HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 掛軸 前大徳寺 大橋香林老師筆 「渓馨廣長舌」 共箱 V R4290C 商品説明

掛軸 前大徳寺 大橋香林老師筆 「渓馨廣長舌」 共箱 V R4290C 商品説明。2026年最新】Yahoo!オークション -大橋香林の中古品・新品・未使用品一覧。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。歙州硯。美品 掛け軸 西垣大道作 鬼ノ図 連月句 節分 極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛。掛軸 中野南風 発祥致福 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語 4-18。西垣大道 掛軸 掛け軸「瀧 画賛」書 臨済宗 大徳寺 極楽寺 茶掛 茶道具直筆。掛軸　鯉図　三匹　昇鯉図　絹本着彩　肉筆画。姫川明　直筆サイン入り色紙。月照／僧　書　紙本　掛軸（検索／西郷隆盛・島津斉彬）。佐倉おりこ　直筆イラスト色紙　3枚セット。【骨董掛け軸】犬図 中国郎世寧　 清時代 肉筆保證 唐物 BD545C11-4。極上品 珍木 スヌケ 荒牧木刀 二代目和弘謹言。禅語 掛軸 大徳龍山筆『天垂雨露地接長春』一行書 肉筆 茶道具 吉祥。美品 掛け軸 小林太玄作「春入千林所々鶯」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。40年程度前　額入浄土真宗本願寺派　大谷光照寿量無 書作品。虎の掛軸 約幅67cm x 高さ1750cm。最終値下　激レア美品　ピエールジル LA FABRIQUE DES IDOLES。ツンデレ悪役令嬢リーゼロッテと実況の遠藤くんと解説の小林さん　直筆イラスト色紙。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。白鶴 木製 短冊 約60cm。山水画 掛軸 青と金の装飾。小林太玄 肉筆 書「利休居士像 画賛」 大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛 書画。2718 水滴 ブロンズ 獅子 書道。中国　墨　古墨　唐墨　箱付き　骨董品　筆　硯　書道具。ヴィンテージ 神社 鳥海山 出羽三山 月山 湯殿山 羽黒山 紙本 肉筆 掛軸